mogelijkheden en tekorten van een Studio uitgave van hetgeen heet een woning/Shah-tudor Clement leert verhalen en vertalen, vormen van betalen//proces bewaking/ intra-/extra-psychologie/beeld & woord
original by the master's hand: Rembrandt as a young man
List of painting by Rembrandt (Photo credit: Wikipedia)
de mensen en hun medemensen vragen zich wel eens af: what's up doc?
( source du foto de base: tekening van een hek te Velzen (Wikimedia commons))
Soms gaat het er niet erg om wat je zegt, of in dit geval wat je naar buiten brengt, maar dàt je wat zegt, dat er iets naar buiten wordt gebracht, iets van sfeer, iets van saamhorigheid, iets van die....ja...die gezelligheid waarvan wij dachten dat wij hem hadden achtergelaten op de farm van double-you, alsof je leesblind bent met een glas jonge genever half leeg in je linkerhand en dan met je rechterhand in de menukaart een handtekening zet nog voordat je een hap door je keel hebt kunnen krijgen van die terrine de cerfeuilles aux herbes frais waar dit restaurant zo beroemd mee is geworden dat jij niet in de gelegenheid was hier al zeven jaren eerder aan toe te zijn gekomen....helaas, lieve lezers, deze vloeiende zin zonder rijm is niet alleen bedoeld om leuk gevonden te worden, wie lacht betaalt, luidt het spreekwoord, maar lijkt jullie dat heerlijk avontuurtje nu niet uitermate geschikt om een beetje aan stoelendans te doen met zakdoekje leggen na?
Post by GardenWeb. // en het merkwaardige van alle exploratie in het internet is dat je er nimmer zeker van kunt zijn of wat jij schrijft wel net zo wordt opgevat als jij dat bedoeld hebt en of er iemand langer dan een dag over nadenkt, het vergaat ons gelijk de Israelieten in de woestijn van Sinaï, zij aten het manna en wat over bleef van het manna werd 's avonds ingezameld en verbrand...in de brouillon een opmerkelijke aloe, een zogeten petrophila, dat betekent dat zij het goed doet op steenachtige droge grond denk ik, in de foto de bloemen die heel elegant wiegen aan betrekkelijk dunne twijgen, inderdaad bloeit een aloe met een of meerder aren die groeien uit het regelmatige rozet dat in de grond is opgegroeid en lang zijn vocht kan behouden, je kunt van het sap ook een balsem maken maar echt in productie is de aloe daarvoor niet, gelukkig maar//
/ ik heb eenmaal een grote aloe vera uit de kas van de St. Bavo woongemeenschappen te Noordwijkerhout meegebracht en bij mij in huis te logeren gehad, ik kon uren naar haar kijken...in enen kwamen er na een jaar in de herfst twee aren uit de grote rozet te voorschijn groeien die met witte bloemen bloeiden en die een heerlijk geur verspreidden..zij was al groot en zwaar geworden...eenmaal na enkele jaren, opeens klonk er een zachte knal in mijn studeerkamer, eerst kon ik niet goed uitvissen wat dat was en daar, na een tijdje rondkijken en zoeken en dwalen, was het het gasfornuis...was het de verwarming..neen, wat gek, ik kan niks vinden...kom ik bij de aloe vera die in een hoek diagonaal van de plek waar ik zat stond op de grond en die ik zo gaarne zag, zij was van haar stokje gevallen met een deel van de wortels eraan vast...die avond had zij bij mij haar graf gevonden en haar naam is Vera//
Het is altijd wel een aardig antwoord te geven wanneer de dingen te groot worden gemaakt of de vraag wat duidelijke kan worden gesteld. Een filosoof lost dat vaak op door een voorbeeld te geven.
Het is een verleiding van de wetenschap te willen denken in abstracties, maar ik moet zeggen dat ik niet het gevoel heb gekregen er daarmee wat het betreft de realiteit iets op te zijn ingeschoten, mogelijk ligt het antwoord voor de hand dat de litterator niet graag met abstracties bezig is want dat dan de aandacht voor zijn werk al snel zou tanen. Maar sommige van die abstracte formuleringen en termen waar we tegenwoordig zo graag in willen geloven laten zich voor wie een beetje ervaring heeft met timmeren en spaanplaat lezen als een roman.
Dat de wens om de dingen die gebeurd zijn te verklaren op diverse manieren kan worden beantwoord is een gedachte die ik ook niet zo kon toelaten, want dat zou natuurlijk mijn beste weten idee hebben aangetast en daar was ik nog niet aan toe. Wat ik gekregen heb als in de schoot geworpen na zovele jaren van overwegen en belevingen begrijpelijk krijgen die groter zijn dan wij aankunnen om een verkaring voor te vinden had ik natuurlijk wel als wens gekoesterd maar de vervulling van die bijna neurotische drang om te schrijven terwijl jhe niets te vertellen hebt bleef zolang uit dat ik mij nu niet meer kan herinneren wanneer die hand nu eindelijk aan de ploeg geslagen werd. Hoe dan een gewone leerling van het gymnasium toch daar arriveert waar hij zijn oprechte schrijverschap mag beleven zonder bang te zijn dat hij de draad zal kwijt raken na enkele succesvolle romans te hebben geschreven, soms is een enkel woord voldoende om aan je plicht bij te dragen aan een samenleving die vooruitgaat in zijn idioom te hebben voldaan, die weg daar gaat dit blog natuurlijk ook al niet over, het lag wel ens gewoon aan mijn humeur of ik nog iets te doen had en verder bleek ik in alle redelijkheid gesteld niet ongevoelig te zijn voor elk blanco stuk papier dat mij maar onder ogen kwam en de gedachte aan een heuse vulpen liet mij maar steeds niet los.
Royal palace Het Loo, front side / Koninklijk paleis Het Loo, voorzijde (Photo credit: Wikipedia)
MEISSEN SERVIES OP PALEIS HET LOO
(bron voor tekst en prent van ff. paleis het loo)
In 1772 werd voor stadhouder Willem V een uitgebreid dinerservies gemaakt in de Duitse porseleinstad Meissen. Het servies bestaat uit terrines, sauskommen, schotels en borden in allerlei vormen en maten. Heel bijzonder is dat alle onderdelen van het ruim 435-delige Meissen servies nauwkeurig met de hand beschilderd zijn met afbeeldingen van Nederlandse stadsgezichten, landschappen, buitenplaatsen en paleizen. Ook de tuin van Het Loo met de indrukwekkende fonteinen is een van de kleurrijke decoraties.
In de 19e eeuw raakte het servies verspreid, maar Paleis Het Loo bezit inmiddels ruim 170 delen. Heel af en toe komen nog losse onderdelen tevoorschijn op de internationale markt.
Vorig jaar kreeg Paleis Het Loo de gelegenheid om een kom met een Amsterdams stadsgezicht aan te kopen.
De Oude Schans en de Montelbaanstoren zijn hierop geschilderd naar voorbeeld van een 1760-gedateerde prent van Simon Fokke naar de tekening van Jan de Beijer die u hiernaast kunt zien.
Het servies staat bekend als ‘Stadhoudersservies’ dankzij o.a. een werkbericht van Johann Joachim Kändler, de beroemde modelleur van de Meissen manufactuur. Daardoor weten we dat er in 1772 aan het servies werd gewerkt dat bestemd was voor ‘den Stadthalter nach Holland’. In het werkbericht wordt een leeuw vermeld met een pijlenbundel in zijn poot en met een kroon met opschrift ‘Ostindianische Compagnie’.
Deze leeuw is gebruikt als knop bovenop de deksel van de terrines in het servies. De Verenigde Oost-Indische Compagnie (VOC) is een terugkerend thema in het servies. Op de belangrijke stukken, zoals de grote terrines en de enorme schalen, staan de zes VOC-steden (Amsterdam, Enkhuizen, Hoorn, Rotterdam, Delft, Middelburg) afgebeeld en de ‘Oost-Indische’ huizen in die steden. Daarnaast is Java ruim vertegenwoordigd, de thuisbasis van de VOC in Azië.
Wie het servies heeft besteld, is helaas tot op heden niet bekend. Aangenomen wordt dat het servies door de VOC aan stadhouder Willem V is geschonken. Een andere mogelijkheid is dat de VOC het liet maken voor gebruik als de stadhouder, gouverneur-generaal van de VOC, bij hen te gast was. Zo bezat de stad Utrecht een servies van hetzelfde model, beschilderd met het wapen van de stadhouder.
Het huis heeft geheimen waarover ik nimmer openlijk heb geschreven of gesproken, op het ogenblik loop re in het salongedeelte zoveel fout dat ik mijn toevlucht heb genomen bij de beeld/schrijf apparatuur om mijn aandacht ergens op te richten dat verder van mij af staat dan de wijzende vingers van mijn tijdelijke huisgenoten op doorreis zojuist nog op 20 centimeter van mijn neus/ik heb mij moeten verdedigen tegen de opdringende menigte, zo zie ik dat, maar midden tussen hen door gaan en je terugtrekken gaat wat moeilijk op 25 m/2/ ik heb overigens het gevoel dat het gerezen misverstand van onduidelijke oorsprong geheel uit mijn eigen koker kwam en dat het de diverse pluimage slechts heeft kunnen verwonderen dat ik nu juist de verkeerde argumenten aanvoerde om mijn wat overwichtige nabijheid te verklaren//
fritillaria imperialis ruba - de keizerkronen van Appeltern -
//eerlijker uitgelegd: het pad van een Zigeunervorst gaat niet altijd door een rozenbed, het pijnboomwoud waarin geen geruis te horen valt wil wel eens wenkend roepen om zijn aandacht en dan laat hij zijn paardje anders gaan dan nog zoëven// //het leven dat een zigeunerkonink leiden mag is aan geen moederlief verpacht geweest en heeft niet anders meegemaakt dan eenmaal die over hem uitgewaaide wind hem brengen heeft vermocht aan zacht gefluisterd woord, de vorst is wees en dat van jongs af aan en vanaf toen heeft meer dan éne vrouw op hem gewacht in menig maanloos nacht// //of de eens ingezette tocht de bergpas nog heden overtijgen mag dat maakt noch vorst noch maan noch pijnbos ons bekend, de kans hij morgen aan zal komen in het dorpje in het volgend dal is maar gering te heten in vergelijking tot het leed dat hij in 't midden van de hoge pas tussen de bergtoppen ten hemel zenden zal en er is geen sterveling op aard' die daaromtrent getuigenis verlenen ooit vermag/
Waar 'm nu precies de grap in bestond, het is mij een raadsel maar sinds mijn leerjaren aan de Graaf Jan laan, diensten op de vrijdagavond, heeft er in dit gebied geen lachje meer afgekund en zojuist belde mij een zekere Kees van het NIW om mij te vragen of ik het abonnement dd. 1954 juli wilde voortzetten nu de proefperiode was afgelopen en toen brak er iets in mij dat ik niet anders kan verklaren als in de relatie met een bestemming voor mijn denken en handelen: ik dacht even dat ik hem hoorde zingen "zet nu al je zorgen opzij" maar dat was een rapa mordana naar alle waarschijnlijkheid//
//wij zoeken het dus liever bij WAARSCHIJNLIJKHEID
een wat meer lethargisch doorklinkende muziekvideo uit Griekenland als inleidend amusement voor een uitspraak van de rechter? Je houdt het niet voor mogelijk maar een vorm van overeenkomst toont zich soms niet zozeer in het karakter van een bijdrage maar wel in de bron waaruit deze voorkomt: met een gerust hart wil ik de lezer erop wijzen dat al jaren in geheel Europa een stemming heeft geheerst van verval en teruggang, een tijd die later zal worden beschreven als ene tijd waarin er vele daklozen waren en er in Griekenland gebrek heerste onder de bevolking waar al evenmin een oplossing voor leek te worden gevonden in een afzienbare tijd, een mens moet al vertrouwen hebben in de macht en het gezag van de kultuur waarvan hij deel uitmaakt om tot een dergelijke stellingname te komen, die mens ben ik, ik mag beloven dat het niet altijd een oplossing is die men moet nastreven teneinde een problematiek het hoofd te bieden maar veeleer zoals dat in de Kerken heet, dat men mag bidden om uitkomst, dat deze dingen hetzelfde inhouden als een uitweg vinden voor een zakelijk misverstand is mij nimmer als gedachte ontgaan, voor de rechter geldt dan de leidraad: eerst de zaken onderscheidne en dan de onderscheiden elementen van één en hetzelfde vraagstuk tot overeenstemming brengen, in de huidige rechtspraak in de Nederlanden wordt die beleidswijze van de rechtbank genoemd 'mediatie', men kan ook denken aan bemiddeling van de zijde van de rechter, dat nu is precies wat de Raad van Europa met deze uitspraak heeft uitgevoerd//
de konklusie luidt: het gaat weer opwaarts met de samenlevingen van het Avondland//
// *in de metafysische filosofie behoudens de existentiefilo de eerste wijsbegeerte met gezag te heten wordt in dergelijke geval van aporie verwezen naar de zijnsgrond, een hernemen van een juist begrijpen van het zijn van het zijnde/
/de existentiefilosofie vindt een enigszins andersluidende verwoording: de mens wordt zich bewust van zijn eindige maar onuitputtelijke mogelijkheden zichzelf telkens weer te hervinden maar zich van daaruit ook weer te verheffen/
/de Clem acht zich een existentiefilosoof/
/citaat: "on ne pourrait mieux ne pas se conciënter sur la ligne existentielle qu'on ressenti, il est meillieur de faire voyager la conscience existentielle sur guide de la raison de son propre soi-même" / hetgeen in het Nederlands zoveel betekent als: "je kunt je beter niet bewust zijn van de bedoelingen van je bestaan wanneer het beter is je bewust te worden van jezelf zoals dat doel op zich is"/
/ - de botanicus onthoudt zich van kommentaar en merkt op dat als het herfst is de oogst wordt binnen gehaald en dat pas daarna de blaadjes van de bomen vallen//
Persbericht - Amersfoort - De Raad van Europa heeft vandaag uitspraak gedaan in een zaak die was aangespannen tegen de Nederlandse staat. In de uitspraak bevestigt het Sociale Comité van de Raad van Europa dat de Nederlandse overheid (rijk en gemeenten) dakloze mensen overal toegang tot opvangcentra moet verlenen. Gemeenten stellen nu vaak extra eisen bij de toegang, bijvoorbeeld dat een dakloze burger kan bewijzen tenminste twee van de afgelopen drie jaar ingeschreven te hebben gestaan bij de gemeente waar hij aanklopt of dat hij een psychische stoornis heeft.
De uitspraak van de Raad van Europa gaat verder door te oordelen dat het Europees Sociaal Handvest dat door Nederland is ondertekend , meebrengt dat niet alleen noodopvang geboden moet worden, maar ook een structurele oplossing in de vorm van permanente huisvesting of een woonzorgvoorziening, als dat nodig is. In de uitspraak oordeelt de Raad ook dat de economische crisis geen aanvaardbaar argument is om de werking van mensenrechten uit het Sociale Handvest te beperken. Ook in economisch slechte tijd is de overheid gehouden mensenrechten, zoals het recht op onderdak en voedsel, te waarborgen.
De zaak tegen Nederland is aangespannen door FEANTSA, de koepel van de Europese maatschappelijke opvang. De Federatie Opvang is in Nederland de vertegenwoordiger van FEANTSA. Over de uitspraak van de Raad van Europa zegt Jan Laurier, voorzitter van de Federatie Opvang: “Wij zijn blij met de uitspraak. De Federatie is al aan de slag met de verantwoordelijke gemeenten om tot een goede landelijke toegankelijkheid te komen van opvangcentra”. Hij voegt daar aan toe: “In 2015 zullen de gemeenten en opvangcentra opnieuw door mystery guests bezocht worden om te testen of mensen nu niet meer weggestuurd worden als ze niet uit de regio komen”.
De uitspraak, die verder oordeelt over de kwaliteit en beschikbaarheid van opvangplaatsen voor gezinnen met kinderen en voor jongeren, is onderwerp van een Europees seminar dat op 14 november 2014 in de Haagse Hogeschool wordt georganiseerd door FEANTSA en de Housing Rights Watch.
Noot voor de redactie: Voor meer informatie of vragen, kunt u contact opnemen met: Rina Beers, senior beleidsmedewerker Federatie Opvang, 06 – 13846484
Federatie Opvang De Vereniging Federatie Opvang is de branchevereniging voor de maatschappelijke opvang, begeleid & beschermd wonen en de vrouwenopvang. Voor meer info kijk op onze site voor opvang
Voor informatie over het seminar op 14 november 2014 in Den Haag: seminar feantsa
//toevoeging auteur: er is een relatie waarneembaar tussen het vergaan van de particulier bewoonde landgoederen tot museumkundige archiefwerelden of dure restaurants met omringen parklandschap en het weerkeren van het verschijnsel van de dakloosheid in Europa, indien iemand van verantwoordelijkheid kennis neemt van mijn woorden dan moge hij erop aan willen dringen in het openbare leven dat het beroemde Chateau Neercanne onder de rook van de stad Maastricht zo snel mogelijk bevrijd moet worden van zijn commerciële betrekkingen met de grote groep tafeltje-dekje thuislozen, wat de bestemming wordt van het Chateau zien wij dan wel weer/
//citaat: "moeten mag weer"
// mijn gedachten gaan uit naar een of meer jeugdige en op verantwoordelijkheid beproefde woongroepen voor bewoning en onderhoud, een museumtaak zal zo vlak aan de grens nauwelijks belangstelling kunnen trekken en één Bonnefante is wel genoeg in de Stedendriehoek//het is de Graaf van Holland ter verletste zaak die U in deze aanschrijft en aandringt op een hernemen van de goede betrekkingen// geciteerd: "de eeuwige Geest"
//en dan te bedenken dat ik maar nooit de techniek begrijp van dergelijke brouillons als waar ik nu aanleiding in heb gevonden een post te schrijven, er moet een veelkleurige afbeelding te voorschijn komen naar een schilderij gemaakt door een kunstenaar in New Dehli, voor kleuren kun je goed terecht in India//
//** ik ben nogal bezig geweest met het aspect van veelkleurigheid de laatste tijd en wijs erop dat mijn lieve moeder Tiny het woord gebruikte om er de rok van Jozef mee te bekronen:
"de veelkleurige rok van Jozef", kon zij plotseling zonder aanleiding in een geheimzinnige toon verklaren, misschien wilde zij mij leren dat de rok van Jozef vele mogelijkheden behelsde hetgeen ook wel bewaarheid is geworden//
Nederlands: De dichtheid is te berekenen door massa delen door volume. maar met deze driehoek kun je ook de andere eenheden berekenen. je legt de vinger op de eenheid die je wilt weten, en dan blijven er twee eenheden over. de streep staat voor delen door. en de punt staat voor "keer". voorbeeld: leg de vinger op de m van massa. dan staat er dus: ρ × V = m (Photo credit: Wikipedia)
Kennelijk vraagt het menselijk begrijpen van onze tijd om manieren de veelheid van onwerkelijke voorstellingen en de mythologie daarvan te verwerken door middel van een niet bestaande wereld van het beeld waarbij tenminste dat vragende denken dat zich een voorstelling probeert te maken van wat er nu eigenlijk is gebeurd of wat er nu aan de hand is met de mensen of waar het, vooral bij kinderen merk je dat, aan schort, telkens blijkt dan weer in de verhalen dat het goede het kwade overwint, een motief dat verborgen altijd aanwezig blijft in de diepten van het bestaan, mensen hebben een grote behoefte om deze wetmatigheid telkens weer bewezen te zien worden in het grote drama van de samenleving of in het kleine van het familie- of vrienden verband en dat zij dat zo gaarne zien gebeuren wordt in tijden van een verzwakking van de samenhang der levendige betrekkingen vaak opgevangen door de kunstvormen van het bewegende beeld, de animatie of de speelfilm, waarin het verhaal van de strijd tussen goed en kwaad opnieuw kan worden verteld//
30pxPope Pius XII's coat of arms 30pxHerb Piusa XII (Photo credit: Wikipedia)
compositie - Cl5
//Als kunstenaar moet je natuurlijk heel goed weten wie jij bent en wie of wat je onderwerp is, wat je ervan maakt is jouw persoonlijke verhaal daarover en omheen, doorgaans bevat een mooi en verantwoord kunstwerk ook een boodschap//
Het hierboven geschreven statement staat wat het mij betreft nu onomstotelijk vast alsof het betreft een pauselijke uitspraak//
